שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

שאילת גשמים בז’ מרחשון | פתיחת רדיו בשבת

זקני הגאון הקדוש המקובל רבנו משה עידאן זצ”ל

תולדותיו של מייסד הישיבה בא"י ומנהלה הרה"ג הצדיק רבי שמואל עידאן זצ"ל בבואנו להעלות את זכרו של הרב המנוח זצ"ל ולכתוב את תולדותיו, בחובתנו להדגיש שאיננו מתיימרים להקיף את כל מסכת חייו המופלאה, מאחר שהיה הרב רב פעלים לתורה ולתעודה, אשר עשה רבות להגדלת תורה ולגמול חסד, ורב הנסתר על הנגלה, ורק באנו לתת פרטים מרכזיים בחייו ובפועלו, כמו הוצאת ספרים והקמת הישיבה ועוד. בתחילת המאמר כתבנו בקצרה גם על דמותו של אביו זצ"ל.

מצגת מיוחדת שהוקרנה בכנס עם דברי חיזוק מגדולי

כדי לרדת מן ההר אל העם, היה מרן רבנו עובדיה יוסף זצ"ל משתמש בכל דרך אפשרית – גם בהומור. באהבת זיכוי הרבים שפיעמה בו, לא התחשב בכך שהדבר עלול כביכול להוריד מרמתו התורנית, ועשה כל אשר לאל ידו, העיקר לקרב לבם של ישראל לאביהם שבשמים * לרגל חג הפורים, אספנו בחופנינו צרור דברי חידוד, שנינה ומליצה שיצאו מפי קדשו של מרן *

בתורה שבכתב של מו"ר מופת הדור זצ"ל כתוב

כבר כתב מו"ר עליון במעלה בתשובה שלמעלה שיש

כתב הרב כף החיים (סימן נ"ה אות ח')

ראה למרן מופת הדור רבנו עובדיה יוסף זצק"ל

אמת נכון הדבר שעדיף ללמדם ביום כמו שכתב

תמוז תשס"ו. הימים ימי מלחמת לבנון השניה, ומרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א בשיעורו במוצאי שבת בלויין, מכריז ומבקש לבטל את "בין הזמנים", בבחינת "האחיכם יצאו למלחמה ואתם תצאו לבין הזמנים…". למרבה הבושה, הישיבות הספרדיות בוחרות ל"התעלם" מדבריו. הישיבה היחידה שנאמנת לדבריו הקדושים היתה ישיבת "כסא רחמים" על כל סניפיה ברחבי הארץ.
 

כן הסכמת האחרונים, שאם לא עבר רק על

עיין במסכת קידושין דף ס"ב ע"א ד"ה בשלמא,

העפיץ שמעבדים בזמנינו מגרדים את "הליצה", וזה פסול

מותר, כמו שפסק מרן מופת הדור הגאון רבי

לא ידעתי את הספר "דרכי הוראה", וכמדומה שכוונתך

אתה צודק בשאלתך, שהדבר תלוי איך אנחנו תופסים

כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן רמ"ו

תקדיש לך זמן ללמוד להלכה לפי דרך רבותינו

אם כבר הדליק וברך בביתו (כפי שמצוי בדרך

1. בתקלה ברכב ובפקקים לכאורה לא צריך כיון